भाई दूज: रक्षा के वचन से आगे, बराबरी के अधिकारों की दरकार

अजय कुमार

भाई दूज पर बहन भाई के माथे पर तिलक लगाती है और उसकी लंबी उम्र की कामना करती है। भाई उपहार देता है, साथ निभाने का वचन देता है और परिवार इस रिश्ते की आत्मीयता का उत्सव मनाता है। लेकिन इस रस्म के बीच एक सवाल अनिवार्य है: जिस बहन के हाथों तिलक लगवाकर भाई अपनी सलामती की दुआ मांगता है, क्या उसी बहन को वह अपने घर और समाज में बराबरी देता है? क्या उसकी इच्छा, शिक्षा, संपत्ति, रोजगार और फैसलों को भी उतना ही सम्मान मिलता है, जितना त्योहार की परंपरा को? यदि नहीं, तो भाई दूज की चमक के पीछे एक बड़ी सामाजिक विसंगति छिपी है। बहन की लंबी उम्र की कामना तभी सार्थक है, जब उसे सम्मान और स्वतंत्रता के साथ जीने का अवसर भी मिले। भाई दूज कार्तिक शुक्ल द्वितीया को मनाया जाता है। इस पर्व की कथा यमराज और उनकी बहन यमुना से जुड़ी है। मान्यता है कि यमराज अपनी बहन के घर पहुंचे। यमुना ने उनका तिलक किया और प्रेमपूर्वक भोजन कराया। बहन के स्नेह से प्रसन्न होकर यमराज ने वरदान दिया कि इस दिन बहन के हाथों तिलक करवाने वाले भाई को अकाल मृत्यु का भय नहीं रहेगा। इसी कारण इसे यम द्वितीया भी कहा जाता है। कृष्ण और सुभद्रा की कथा भी भाई-बहन के स्नेह की याद दिलाती है। इन कथाओं का मूल भाव अपनापन, विश्वास और एक-दूसरे के कल्याण की कामना है। परंपरा का सम्मान केवल कथा दोहराने से नहीं, बल्कि उसके भीतर छिपे मानवीय मूल्य को जीवन में उतारने से होता है।

भारतीय समाज में बहन के प्रति स्नेह की कमी नहीं दिखाई देती, लेकिन उसके अधिकारों के सवाल पर यही स्नेह अक्सर शर्तों में बदल जाता है। त्योहार पर बहन को उपहार दिया जाता है, मगर पैतृक संपत्ति में हिस्सा मांगने पर कई परिवारों में रिश्तों और संस्कारों की दुहाई दी जाने लगती है। बेटी से कहा जाता है कि उसका असली घर ससुराल है, इसलिए मायके की संपत्ति पर उसका दावा उचित नहीं है। यह सोच न केवल अन्यायपूर्ण है, बल्कि उस बराबरी के भी विरुद्ध है जिसकी गारंटी कानून देता है। हिंदू उत्तराधिकार कानून में 2005 के संशोधन के बाद बेटियों को पैतृक संपत्ति में बेटों के समान अधिकार मिला है। बहन का हक कोई भाई अपनी उदारता से नहीं देता; वह उसका अधिकार है। अधिकार को उपहार बताना भी अन्याय को परंपरा का आवरण पहनाना है। भाई दूज को केवल बहन की रक्षा के वचन तक सीमित करना भी रिश्ते की अधूरी व्याख्या है। रक्षा के नाम पर उसकी आवाजाही रोकना, कपड़ों पर टिप्पणी करना, मित्रता पर शक करना या जीवन के फैसले अपने हाथ में लेना संरक्षण नहीं, बल्कि नियंत्रण है। जिस घर में बेटे की स्वतंत्रता को स्वाभाविक और बेटी की स्वतंत्रता को खतरा समझा जाता है, वहां भाई दूज का तिलक बराबरी का संदेश नहीं दे पाता। सुरक्षा का अर्थ महिलाओं को घरों में बंद रखना नहीं, बल्कि घर से बाहर तक ऐसा माहौल बनाना है, जहां वे बिना भय और भेदभाव के रह सकें। बहन को भरोसा चाहिए, पहरेदारी नहीं; साथ चाहिए, अनुमति देने वाला अभिभावक नहीं।

महिलाओं की आर्थिक भागीदारी में बदलाव के संकेत जरूर मिले हैं। आवधिक श्रम बल सर्वेक्षण के अनुसार, 15 वर्ष और उससे अधिक आयु की महिलाओं की श्रमबल भागीदारी दर 2017-18 में 23.3 प्रतिशत थी, जो 2023-24 में बढ़कर 41.7 प्रतिशत हो गई। हालांकि, श्रमबल भागीदारी दर में काम कर रहीं और काम की तलाश कर रहीं, दोनों तरह की महिलाएं शामिल होती हैं। रोजगार में लगी महिलाओं का अनुपात बताने वाला श्रमिक जनसंख्या अनुपात 2017-18 में 22 प्रतिशत था, जो 2023-24 में बढ़कर 40.3 प्रतिशत हो गया। इन सकारात्मक बदलावों के बावजूद महिलाओं के सामने कम वेतन, असुरक्षित कार्यस्थल, घरेलू काम का असमान बोझ और अपनी कमाई पर सीमित नियंत्रण जैसी चुनौतियां बनी हुई हैं। बहन को महंगा उपहार देने से अधिक जरूरी है कि उसके रोजगार, कारोबार, पढ़ाई और आर्थिक फैसलों में परिवार उसका साथ दे। आत्मनिर्भरता का अर्थ केवल कमाना नहीं, बल्कि अपनी कमाई और जीवन पर अधिकार होना भी है। यदि बहन अपनी मेहनत की कमाई खर्च करने के लिए भी किसी की अनुमति पर निर्भर है, तो आर्थिक स्वतंत्रता का दावा अधूरा है।

सुरक्षा का सवाल इस पर्व के भावनात्मक संदेश को सामाजिक जिम्मेदारी से जोड़ता है। राष्ट्रीय अपराध रिकॉर्ड ब्यूरो के 2024 के आंकड़ों के मुताबिक, देश में महिलाओं के खिलाफ 4,41,534 मामले दर्ज हुए। उत्तर प्रदेश में ऐसे 66,398 मामले दर्ज किए गए। ये दर्ज मामले हैं। इनके अलावा सामाजिक दबाव, बदनामी के भय और व्यवस्था पर अविश्वास के कारण अनेक घटनाएं शिकायत तक नहीं पहुंच पातीं। पुलिस, प्रशासन, न्याय व्यवस्था, शिक्षण संस्थानों और परिवारों सभी की जवाबदेही है। भाई का वचन तभी अर्थ रखता है, जब समाज बेटियों को सुरक्षित सार्वजनिक स्थान, त्वरित न्याय और बिना डर अपनी बात कहने का अधिकार दे। महिलाओं की सुरक्षा को केवल भाई या पिता की निजी जिम्मेदारी बताकर संस्थाओं और समाज को जवाबदेही से मुक्त नहीं किया जा सकता।

इस पर्व की खूबसूरती उसकी विविधता में भी है। उत्तर भारत में भाई दूज या यम द्वितीया, बंगाल में भाई फोंटा, महाराष्ट्र और गोवा में भाऊ बीज तथा नेपाल में भाई टीका के रूप में यह परंपरा निभाई जाती है। रीति-रिवाज अलग हैं, लेकिन केंद्र में भाई-बहन का स्नेह है। तकनीक ने दूर रहने वाले भाई-बहनों के लिए संवाद आसान किया है, लेकिन रिश्ते की असली मजबूती रोजमर्रा के व्यवहार से तय होती है। बहन की परेशानी में साथ खड़ा होना, उसके निर्णय का सम्मान करना और जरूरत पड़ने पर बिना शर्त मदद करना किसी औपचारिक शुभकामना से बड़ा है। यह रिश्ता एकतरफा संरक्षण नहीं, बल्कि परस्पर सहयोग का होना चाहिए। भाई दूज का अर्थ तभी पूरा होगा, जब बहन को परिवार की बराबर की सदस्य माना जाएगा सिर्फ त्योहार पर नहीं, बल्कि रोजमर्रा के जीवन में भी। उसे संपत्ति में हिस्सा मांगने पर अपराध बोध न हो, पढ़ाई और नौकरी चुनने के लिए अनुमति की मोहताज न होना पड़े और उसकी असहमति को बदतमीजी न कहा जाए। भाइयों को समझना होगा कि बहन की रक्षा का सबसे मजबूत तरीका उसे निर्भर बनाए रखना नहीं, बल्कि उसके अधिकारों और आत्मविश्वास को मजबूत करना है। माथे पर लगा तिलक कुछ घंटों में मिट जाएगा, मिठाई खत्म हो जाएगी और त्योहार की रौनक भी उतर जाएगी। लेकिन बहन को दिया गया सम्मान, उसके अधिकारों की स्वीकृति और मुश्किल समय में निभाया गया भरोसा जीवन भर साथ रहेगा। इस भाई दूज पर भाई की लंबी उम्र की दुआ के साथ बहन की स्वतंत्र, सुरक्षित और गरिमापूर्ण जिंदगी का संकल्प भी जरूरी है। क्योंकि बहन को केवल बचाने की नहीं, बल्कि बराबरी से जीने देने की जरूरत है। यही इस पर्व का सच्चा संदेश है, आज भी।